Entre los hebreos no se le ponía a las personas
un nombre cualquiera de forma arbitraria, pues el «nombre», como en casi todas
las culturas antiguas, indica el ser de la persona, su verdadera identidad, lo
que se espera de ella.
Por eso el evangelista Mateo tiene tanto interés
en explicar desde el comienzo a sus lectores el significado profundo del nombre
de ese personaje del que va a hablar a lo largo de todo su evangelio. El
«nombre» de ese niño que todavía no ha nacido es «Jesús», que significa
«Dios salva». Se llamará así porque «salvará a su pueblo de los pecados».
En el año 70 Vespasiano, designado como
nuevo emperador mientras estaba sofocando la rebelión judía, marcha hacia Roma
donde es recibido y aclamado con dos nombres: «salvador» y «benefactor». El
evangelista Mateo quiere dejar las cosas claras. El «salvador» que necesita el
mundo no es Vespasiano sino Jesús.
La salvación no nos llegará de ningún emperador
ni de ninguna victoria de un pueblo sobre otro. La humanidad necesita ser salvada
del mal, de las injusticias y la violencia,necesita ser perdonada y reorientada hacia
una vida más digna del ser humano. Esta es la salvación que se nos ofrece en
Jesús.
Mateo le asigna además otro nombre: «Emmanuel».
Sabe que Jesús no ha sido llamado así históricamente. Es un nombre chocante,
absolutamente nuevo, que significa «Dios-con-nosotros». Un nombre que sólo le
atribuimos a Jesús los que creemos que, en él y desde él, Dios nos acompaña,
nos bendice y nos salva.
Las primeras generaciones cristianas llevaban
el nombre de Jesús grabado en su corazón.
Después de veinte siglos, hemos de aprender
a pronunciar el nombre de Jesús de manera nueva. Con cariño y amor, con fe
renovada, en actitud de conversión. Con su nombre en nuestros labios y en
nuestro corazón podemos vivir y morir con esperanza.
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